国内奉为至理的马列主义，到了她这里也是持中论之。且苏美人在讲授校方规定的课本上的内容时，总喜欢在课上穿插大量的东西方哲学思想的碰撞，尤其爱用实例或假设模型论证，这也是她的课堂区别于众先生的显著标志，也是为什么能吸引到这么多的学生、教室乃至个别老教授的原因。

实乃是人家苏美人是真正讲出了水平，就连薛向这被强迫者也渐渐听出了味道，抗拒性不再像从前那般强烈了。

“在斯坦福桥留学的时候，有一次，我路过一家商店，偶然听到了一对青年夫妇的谈话，妻子问丈夫说：如果我和你妈妈同时落水，你会先救谁？今天，我也想用这个问题，问问大家。”

哗哗哗！

底下陡起一阵大哗，众人倒不是因为苏美人竟然还留过学惊奇，而是为这个惊世骇俗的问题惊讶。底下，立时就起了各种嘈嘈切切地讨论。有人说洋鬼子真是大逆不道，这还用讨论么，自然是先救老娘，老娘怀胎十月，生儿养儿，多不容易啊；有人说洋鬼子就是开放，你看那洋婆子居然敢问自家男人这种问题，简直是恬不知耻………

要说这会儿的京大学子虽然都是通过了最艰苦卓绝的考试，选上来的，皆是一时之选，青年中的精英，可刚刚经过十年浩劫，这帮青年的开化程度自然远远不能和后世相比，此时听来颇有些小媳妇儿像老公撒娇的话题，竟让他们听出了匪夷所思和大逆不道。

匪夷所思归匪夷所思，大逆不道归大逆不道，但是问题是苏美人提出的，从来就不乏抢答者，立时无数双大手高高升起，希冀获得苏美人青睐。

苏美人一双丹凤眼却时不时向西北角飘忽，而那处，薛大官人正蜷了身子，恨不得钻进桌子底下，生怕那夹着冰棱的声音又叫自己。这回，他倒不是怕和苏美人辩论出风头、惹人注意，违了许子干和振华首长嘱咐的低调的原则；而是薛大官人心中是实实在在没词儿，因为苏美人提的这个问题，自诞生以来，便与“先有鸡还是先有蛋”并列为两大世界性难题，简直比哥德巴赫猜想还费人脑子。