颜真卿点点头，这个切入点也是进士科考试实务策正常的切入，从劝谏君王开始。

接着韦应物用文质再复的理论，套用了隋和唐的文质演化，提出隋代是重治而轻文，隋炀帝穷兵黩武最终灭亡。

所以我大唐应该是文过于质，继续规劝皇帝行文治。

从一篇进士科考试的实务策作答上，这篇文章自然是合格的。

韦应物的文采也不错，字迹也相当不错，考中进士应该没有问题了。

不过颜真卿还是摇头，虽然韦应物写的不错，却不是皇帝想要的答案。

再继续看其他的考生，颜真卿很快看到了顾况的考卷。

顾况的破题和韦应物是一样的，都是通过孔子的语录来论述文和质的基本概念。

不过顾况将文质再复的论述，用在大唐内部的皇位更迭中。

顾况认为上皇的开元和天宝年间，就是一场文质再复。

开元重文，天下能够安定繁华，天下积攒下庞大的财富。

天宝重质，过于穷兵黩武而让边镇坐大，最后导致了安禄山之祸。

所以顾况的文章更进一步，从开元天宝之间的教训，劝导当今皇帝继续重视文教，不要再犯上皇一样的错误。

颜真卿微微点头，顾况不愧是李泌的弟子，他这个文章算是挠到了皇帝的心上了。

皇帝就是需要这样的文章，顾况说明上皇执政末期的问题，也就说明了当今皇帝继位的合法合理性。

这就是所谓的文质再复的意思，将本朝定位文，上皇末期定义为质，劝谏君王不要穷兵黩武，要勤修政务重视文治。

这也是符合儒家传统道德的，算是一篇主旋律的合格文章。

同时也响应了皇帝的喜好。

作为同考官，颜真卿是需要阅卷实务策的。

他已经将顾况和韦应物的名字记在心上了。

科举考试是为了国家选拔人才，实务策的答卷是要交给皇帝看的。

如果不能从中选出好的考卷，那就是他们这些考官的失职。

所以大唐虽然有行卷的陋习，但是整体考试的目的还是向上的，还是要为了国家选拔贤才。

而大唐的历代皇帝也重视科举，不仅仅会自己阅卷，还会经常会亲自出实务考题。

但是到了明清的时候，科举考试已经沦为卷王的竞赛，考试的内容越来越僵化，八股文的要求越来越死板，这样的文章皇帝自然也不愿意看了。

这时候的科举考试也不考策论了，为国选拔需要解决问题的人才这个目的已经失去了，科举考试的内容就越来越脱离实际。

因此在明清时期科举考试的舞弊案件反而要比唐宋更多。

颜真卿这时候抬起头看向了王成伟。

之前看王成伟是第一个交贴经卷子的考生，可是他迟迟没有动笔，一开始颜真卿以为他不知道如何解这道题。

本来颜真卿为王成伟惋惜，毕竟是从陇右这种文化沙漠出来的士子，虽然有诗才，对经义也背的不错，但是遇上实务策就没办法了。

这也是没办法的事情，陇右的士子就算是知道这句话的意思，也很难写出对上皇帝胃口的答案。

毕竟皇帝和上皇之间的微妙关系，可不是普通读书人能够理解的。

虽然这个王成伟也算是太原王氏的支脉，但是迁居陇右也几代没有人出仕了，不了解时局也是正常的。

就在颜真卿以为王成伟要放弃的时候，突然见到王成伟奋笔疾书起来。

难道是不知道怎么破题乱写了？

颜真卿走过去，想要看看王成伟到底要写什么。

对于皇帝出这道题的意思，王成伟自然是清楚的。

皇帝和上皇这点事情，在论坛早就被扒的干干净净。

李亨灵武登基，这是趁着上皇避祸蜀中，失去中原士民之心的篡位行为。

事后躲在蜀中的李隆基，一方面因为自己已经老了，早也没有当年的雄心壮志，另外朝廷大臣都支持儿子当皇帝，李隆基也只能下诏退位，承认李亨当皇帝是自己传位的。

不过李隆基也不是那么爽快的放弃权利，李隆基在退位诏书发布的时候，封了另外三个儿子为几个关键道州的大总管，又给他们授予开府建牙的权力。

李白投奔的永王，也是在这样的情况下收到了上皇的任命，从江南打着平叛的旗号起事的。

但是最后三王都被李亨平定，永王也被砍了脑袋，从此上皇就彻底失去了对天下的掌控。

继位的合法性，上皇这个执政了四十五年的皇帝，那可是大唐历代皇帝中执政时期最长的。

如今李亨朝廷中的大臣，基本上都是上皇时期的大臣。

李亨依仗平叛的将领，也都是上皇时期提拔的将军。

甚至李亨身边的宦官，有些都是上皇派给他的。

这也都让李亨要活在上皇的阴影中。