干涉荆国未来的继承人。

怎么有这么无耻的人！

“姑娘祈祷姻缘？想好用什么当祭品了吗？”

男子见前桥迟迟不答，以为她尚未想好，建议道：“强以弱为祭，主以仆为祭，这是天地之道。正如我们会用妻媵、孩童为祭，你作为荆国人，应该也有不少夫郎。”

前桥皱眉道：“你想说什么？”

“我不认得祭司，却也为不少人主持过献祭仪式，你若有祈求奉阴婆的需要，我可以提供帮助。”男子道。

“此事……对我十分重要，我想多方比较，直到找出我信赖之人。”前桥不再与他虚与委蛇，起身吩咐成璧道，“送客。”

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4

兴人逐利、慕强、自私，她早有耳闻，今日窥见他们的逻辑，才将理解更深一层。

信徒走后，前桥的面色不大好看，梁穹将凉茶拿给她喝，试探问道：“听了那些歪言，很倒胃口吧？”

前桥点头，又叹道：“但我也稍稍放心了，我猜大部分荆国人，都不会受此诱惑的。”

“殿下怎么知道？”

“如果教义宣传顺利，那些传教士也不用迎合荆国文化，搞什么改良版‘春祷仪式’了。明明就是没有市场，才会阉割教义，适应环境。”她一边思索，一边道，“荆兴毗邻已久，文化交流一直未停，他们这些歪理一定早有传播，荆国既以其为邪教，只接受改良版仪式，恰恰说明荆国形成了一定的文化抗体，知道该怎么看待这些异端分子。”

一直以来，没准儿是她杞人忧天，以为男尊国度在侵蚀荆国的文化，可警惕的重点根本就错了，对方并非寄希望于传教士的文化输出，而是通过更直接的方式，掌控魏留仙……毕竟对于他们而言，改变一个上位者，远比改变整个社会观念轻松多了。

幸好自己来了，强行扭断赵熙衡这条感情线，或许误打误撞，把魏留仙给救了呢！

前桥喝尽茶饮，转念又道：“祭司既然稀少，陆阳应该就在敏都，我想试试看，能否打听到关于他的事。”

梁穹道：“通过这群信徒吗？”

前桥点头不语。既然兴人无利不起早，她也有了使劲的方向，便等着更多信徒来找自己吧。

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5

消息在信徒中不胫而走，说敏都来了个荆国女子，想向奉阴婆祈求姻缘，引来不少访客登门。

昨日那个信徒也来了，对前桥道：“我把姑娘的需求告诉了其他教众，有人同样会荆语，也想来见见姑娘。您尽请‘货比三家’，若发现无人有我好，还望您再次关照。”

买卖不成仁义在，他帮忙宣传，也是让前桥领情。前桥向他道了谢，逐一接待起来访信徒，当然，来找她的人质量参差不齐。

有人是出于好奇，想看看求姻缘的荆国女子长什么模样。加之选秀已经开始，街边没有了露宿的秀女供他们过眼瘾，闲着没事，来此凑热闹。

也有人是觉有利可图，鼓吹献身可利于心愿达成。更有甚者大讲兴国女子的“幸福生活”，指责荆人对内宣传存在妖魔化内容。

前桥懒得废话，只要聊不下去，就让成璧将人乱拳赶出。她算是看明白了，礼貌和好言无用，不开心了掏出拳头，兴人就怕这一套。

也会有戏剧性的时刻，她同时接待两拨来访的信徒，她还没说上几句话，这两波人自己先吵起来了。

一个指责另一个是“西来异端”，接着又被对方骂作“迟暮伪神”，前桥听了许久才明白，原来奉阴婆信徒内部还分两派呢。

一派似乎信奉兴国本土的奉阴婆，他们认为神明的形象是慈祥老妪，掌管死亡和繁衍，拥有帮人实现心愿的神力。

另一拨人则完全反过来，他们声称奉阴婆来自更远的西梧，是壮美强大的男性神明，因此不该叫“奉阴婆”，而应尊称奉神，兴国的“奉阴婆”则是讹传来的伪神。

两拨人单推己方教义，互不相让，最后大打出手，俨然有拼命之势，还是她们帮忙拉开的。

“西梧也信奉阴婆？”

她只能去问张策，看来张策是另一派的支持者，不悦道：“他们那是假的，竟说奉阴婆是男子，焉有此理？”

前桥有些意外：“哦呦，你们这么贬低女性，竟然维护女神？”

“当然了，她是诞育我们种族的神啊，怎会是男子？男子用什么生！他们就是伪神。不知为何，近年来多了很多头脑不清之人，竟然去学习他们的教义。”

如今前桥愈发迷茫了。关于奉阴婆起源的记载，她在荆国时也查过不少，的确有好几种不同说法，原来在兴国也分属两种流派。

她没兴趣和精力追根溯源，调查一个本就玄妙的东西怎么诞生怎么发展，可接连数日接触的信徒根本没人认得祭司，更没人听过陆阳的名字。

调查进展甚少不说，手环电量还在飞快下降。她只能叫来何缜活色生香地自慰一番，借此充能。

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