最后，他语重心长的总结了一句：天下是天下人的天下，不是某些人的天下。如果只顾少部分人的利益，不顾其他人的死活，黄巾之乱就无法真正平息，将来会一再出现。

为求长治久安，必须度田，使所有人都可以免于饥饿之厄。

天子已经做出了榜样，士大夫们不应该画地为牢，裹足不前。只有上下同欲，真正的太平才会来临，真正的盛世才会出现。

如果前面还只是理论上的分析，后面则近乎恳求。恳求那些抗拒度田的士大夫们暂时放下一己之私，为盛世的来临打下必须的基础。

当百姓连温饱都无法保证的时候，教化和礼义都是空中楼阁。

这是一个很简单的道理。

如果不是杨彪，而是另外一个人发表这样的文章，免不了被人反驳，甚至被扣上谀君的罪名，大批特批，批倒批臭。

可是杨彪底气十足，既有四世三公的底蕴，又有清白人家的传承，学问、道德、文章、政绩都是一等一的好。

敢站出来，理直气壮地指责他的人，还真找不到。

是以文章一发表，就引起了轰动。

士大夫们有人赞同，有人哀叹，反应不一。

但阻扰度田的人明显少了，消极怠工如魏陶辈也不见了，度田的进度肉眼可见的加快，各州刺史的监察工作也顺利了许多。

虽然背地里的阻扰不可能完全消息，但舆论上至少达成一致。

反抗朝廷是不畏强权，阻碍大同盛世的到来却是与整个儒门为敌，没有几个人敢光明正大的反对。

本来将矛盾引到朝廷是最好的解决方法，最大的世家就是皇家，最大的地主就是天子。可是面对刘协，这些指责都缺乏说服力。

作为天子，刘协的妻妾并不比一般的豪族多，衣食也谈不上奢侈，甚至连皇宫都破破烂烂的，没有加以修缮。

长安如此，洛阳更是如此。

这种情况下还要指责他没有诚意，不能以德治国，实在说不过去。

——

相较于士大夫的复杂，普通百姓——尤其是冀州百姓——的态度则比较一致。

他们其实并不能真正理解那些圣贤、大同之类的东西，但他们清楚一点：天子是站在他们这一边的。

为了能让他们拥有自己的土地，吃上饭，穿上衣，天子几乎要和读书人开战了。

而且，天子为黄巾正了名。

他们不再是无恶不作，犯上作乱的蚁贼、蛾贼，只是穷得没有饭吃的普通百姓，不得不拿起简陋的武器，舍命相搏。

这一点对冀州百姓最重要。

黄巾的大本营就在冀州，冀州人付出的代价也最大。仅是广宗一战，黄巾战死者三万余人，赴河而死者五万余人，被俘的妇孺老弱更是数不胜数。

如果不是被逼得走投无数，谁会宁肯投河也不投降？

那些读书人满口仁义道德，却不肯为他们说一句公道话。

如今这句话却从天子口中说出来，让冀州百姓喜出望外，百感交集。

这样的天子才是我们的天子。

百姓这么想，军中的将士更这么想。

刘协当初在华阴时与将士们同甘共苦的故事被人广为传诵，甚至有被神话的倾向。

而传播这些神话最积极的，就是左将军杨奉及其部下。

据说杨奉最喜欢说的一句话是，当年天子和我讨论用兵时，都没你这么牛逼。

——

夏日炎炎，蝉声高亢。

唐夫人的马车在河南尹治所前停住。她提着裙摆下了车，从侧门快步走了进去，穿过长长的走廊，直到后院。

荀俣眼尖，第一个看到了唐夫人，欢呼着扑了上来，投入她的怀中。

荀彧的夫人唐氏抬起头，看到唐夫人，连忙放下手里的针线活，拍了拍衣摆，笑道：“你什么时候回来的，也没提前通知一声，好去接你。”

唐夫人摆摆手。“有什么好接的，又不是第一次来。文若呢，什么时候有空？”

“今天不在府中，去城外了。农学堂的石广元几个研制了一种新型的铁犁，据说一人一牛就能耕地，他赶去看看。如果可行，他打算做一些，今年秋天也可以少买一些牛。”

唐夫人哈哈一笑。“原来他已经知道了，倒免得我饶舌了。”说着，她从侍女手中接过一卷纸，递给唐氏。“这是他们准备印的书，我看到这犁，觉得有用，特地赶过来让文若看看。”

唐氏接过，看了一眼，感激地说道：“真是让你费心了。”

“看你这话说的。”唐夫人嗔道：“都是一家人，何必这么见外。我知道，杨公那篇文章发表之后，文若有些压力。不过他也不用想太多，天子对他的信任不会少，对颍川人的期望也一直很高，他大可不必担心。”

唐氏顿时精神起来。“天子有消息来？”

“嗯。”唐夫人含糊地应了一声，转而问道：“文倩最